En "La ciudad de las columnas", relato que Alejo Carpentier nos compartió sobre La Habana, llama la atención cómo el polifacético autor se permite narrar sus calles, su arquitectura, sus monumentos y su gente, con un lenguaje rico en metáforas; el texto evidencia el modo en que su vida estuvo marcada por el amalgamiento de culturas, por si misma, la narrativa constata la noción de mestizaje. Inicia observando una crítica hacia la modernidad en las ciudades, reacciona a su vez contra una arquitectura fundamentada ortodoxamente en la razón, ésta no entraría en un cosmos de ensoñación como el de Cuba.
La modernidad entró en la Escuela de Artes Plásticas de Ricardo Porro, modernidad al margen de un espíritu vernáculo más fuerte que cualquier dogmatismo de vanguardia.En la ciudad de las columnas los objetos cotidianos, los entornos de la ciudad y el ornamento se rostrifica, adquiere los diversos rostros de su gente, de sus voces, sus ritmos guajiros, gestos todos que la memoria colectiva habanera conserva atesoradamente. Así, como el son cubano de Omara Portuondo, Ibrahim Ferrer o Compay Segundo, las columnas que coexisten en La Habana "cantan" un eclecticismo, conciliando el vigor de la conquista con el espíritu mulato, cabalgando entre el barroco y lo autóctono.
Recordemos que Latinoamérica es un foco de atención dentro de la modernidad arquitectónica, caracterizándose en el Brasil de Niemeyer, la Venezuela de Villanueva o el México de O’Gorman, por citar algunos casos; pero en Cuba, la situación es divergente ante esta simbiosis que logró construirse en nuestro continente. Sin abundar, o ni siquiera tocar el tema de su entorno político, creo que tal simbiosis que ha logrado Cuba se hace diferente por su naturaleza mestiza, mezcla del África negra, la sangre nativa y la colonizadora. Las columnas son símbolo de ello, diferentes entre sí, sabia heterogeneidad...
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